« C'est en se rendant familières les inventions des autres que l'on apprend dans l'art à inventer soi-même. »
« J'ai passé ma vie de peintre à chercher des stratégies pour rendre possible [la virtuosité] puisqu'elle me procure du plaisir, et en même temps, la rendre impossible pour que ce plaisir soit plus raffiné qu'un simple laisser-aller à la virtuosité. »
Jean Auguste Dominique Ingres
Chapitre VI
Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain
Le droit naturel est celui que la nature indique à tous les hommes. Vous avez élevé votre enfant, il vous doit le respect comme à son père, de la reconnaissance comme à son bienfaiteur. Vous avez droit aux productions de la terre que vous avez cultivé par vos mains. Vous avez donné et reçu une promesse, elle doit être tenue.
Le droit humain ne peut être fondé en aucun cas sur ce droit de nature ; et le grand principe, le principe universel de l'un et de l'autre, est, dans toute la terre : « Ne fais pas ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît. » Or on ne voit pas comment, suivant ce principe, un homme pourrait dire à un autre : « Crois ce que je crois, et ce que tu ne peux croire, ou tu périras. » C'est ce qu'on dit en Portugal, en Espagne, à Goa. On se contente à présent, dans quelques autres pays, de dire : « Crois ou je t'abhorre ; crois, ou je te ferai tout le mal que je pourrai ; monstre, tu n'as pas ma religion, tu n'as donc point de religion : il faut que tu sois en horreur à tes voisins, à ta ville, à ta province. »
S'il était de droit humain de se conduire ainsi, il faudrait donc que le Japonais détestât le Chinois, qui aurait en exécration le Siamois ; celui-ci poursuivrait les Gangarides, qui tomberaient sur les habitants de l'Indus ; un Mongol arracherait le cœur au premier Malabar qu'il trouverait ; le Malabar pourrait égorger le Persan, qui pourrait massacrer le Turc : et tous ensemble se jetteraient sur les chrétiens, qui se sont longtemps dévorés les uns les autres.
Le droit de l'intolérance est donc absurde et barbare : c'est le droit des tigres, et il est bien horrible, car les tigres ne déchirent que pour manger, et nous nous sommes exterminés pour des paragraphes.
Chapitre XXV
Suite et conclusion
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« Cet écrit sur la tolérance est une requête que l'humanité présente très humblement au pouvoir et à la prudence. Je sème un grain qui pourra un jour produire une moisson. Attendons tout du temps, de la bonté du roi, de la sagesse de ses ministres, et de l'esprit de raison qui commence à répandre partout sa lumière... »
Voltaire, Traité sur la Tolérance, 1763
